O grande guerreiro senhor da grande cidade de Irê

 

Meu Babalorisa Sandro T' Jagun

 

Institui o Estado de Liberdade Religiosa no Estado.

 

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O culto ao Orisá Jagun

Jagun Orisá Agbara Ese Egi Iroko

(Historias de Jagun orisá)

Segundo lendas e itans, conta-se que Jágun; Guerreiro dos Exércitos de Obatala que foi enviado as Terras de Omolú, para lutar pela Paz em nome de Osalá. Por isso ele é cultuado em algumas nações como "Qualidade de Omolú", por ter passado vários anos em terras de Omolú.

Pois o culto de Jagun nasceu no Ekiti Efon por esse motivo, Jagun é cultuado no Asé Efon como um Orisa separado de Omolu. Pois antes dele ter ido para as terras de Omolu ele ja tinha seu culto no Ekiti onde era sua terra natal. Assim também conta seus itans que Jagun teve passagem não só nas terras de Omolu, mais também nas terras de Ifé (Terra de Ogun) e Egibo(Terra de Osagyan).

Pela ordem de Oseturá,Jágun responde no Odú Ejionilê (oitavo Odu) Odú regido por Oxaguiã, Odú no qual também respondem outros Guerreiros Brancos como Ogun-Já e Oxaguiã Ajagunãn.

Pela ordem de chagada dos odus, sistema de Ifá culto de Jagun nasceu no Odu Okaran.
Os filhos de Jágun, tem aparência jovem, são autoritários, arrogantes, guerreiros, justiceiros, briguentos e agitados, fortes na adversidade, costumam fazer tudo a sua maneira, ouvem conselhos dos outros, mas costumam seguir sua própria vontade...São pessoas trabalhadoras, gostam de tudo rápido, exigem asseio, limpeza; pessoas impulsivas; pessoas de espírito livre; enjoam de tudo facilmente; são dados á paixões violentas e passageiras, são curiosos, adoram viajar. Possuem grande proteção espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos abertos. Possuem comportamento delicado, são honestas, dedicadas e atenciosas. Vivem com grandes esperanças, estão sempre apaixonadas, são sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar e defender os amigos. Quando são repudiados ou sofrem algum tipo de traição podem se tornar extremamente vingativas e amargas. Apesar de serem guerreiras e obstinadas, as pessoas de Jágun, as vezes se isolam preferindo ambientes calmos e tranquilos. A
personalidade dos filhos de Jágun é um misto de características de Ogun, Omolú e Oxaguiã.
Jágun, é uma palavra Yorubá, e significa: Guerreiro, Soldado.

Jagun é um Orisa ambicioso luta para conquistar posição alta sem ver de que maneira...Apesar de ser Orixá Funfun (branco), é considerado e cultuado como Santo de Guerra, "santo quente", carrega uma lança prateada na mão e um facão ao adaga e muitas das vezes dependendo do caminho de Jagun ele usa até um ofá nas mãos, pois conta se um itan que Osala o nomeia como o guerreiro de todas as armas veste-se somente de branco, e se for usa Azê ou Capuz de palha é aberto no rosto por se tratar de um Guerreiro, sendo que geralmente Jagun prefere apenas usar um torço. Usa contas brancas rajadas de preto dependendo da qualidade intercalada com contas branca gosta também de contas feitas de búzios e marfim. Jágun é Orixá Jovem, quase chega ser um menino adolescente de Obatalá ..

 Ligado a Obatala (Rei no pano branco), tem caminhos com Ogun Já, Osaguiã - Ajagunãn, e Ayrá. Tem caminhos também com Yemanjá e quase todas as Yabas pois elas acalma a sua furia. Quem traz Jágun ao barracão é Osaguiã. Ele é considerado o "protetor" e "guardião" de Osalufã.

Carrega consigo o Odú Ejionilê. Por ser considerado Orixá Funfun (branco) não leva azeite de dendê, e sim azeite doce e as vezes mel e de preferência a banha de Ori suas comidas são todas brancas, aceita pipocas feitas na areia, bolas de inhame cozido, bolas de arroz, acaçá, obí funfun (claro), come também do Ebô (canjica) de Osalá, assim como seus bichos também devem ser todos brancos, por ser ligado a ao rei do pano branco (Obatalá ). Jágun dança com outros Orixás, acompanha na dança; Ogun e principalmente Oxaguiã e Oxalufã.

 A dança de Jágun é extremamente guerreira, começa com movimentos lentos, dança empunhando sua lança e adaga seu momento de "êxtase" é quando salta e se sacode todo empunhado a lança de um lado para outro, tamanha é sua fúria guerreira nessa hora. Segundo as lendas, a lança prateada de Jágun, durante as batalhas e guerras, além de ser usada para proteção contra os males e feitiçarias e abrir os caminhos, deixava seus inimigos cegos após serem feridos por ela. Jagun também assim como Ogun ele é um grande caçador, assim como Ogun é caçador, que por sinal foi ele quem ensinou seu irmão Ossossi a caçar ele não deixa também de ser um guerreiro, assim é Jagun é o grande guerreiro mas também um bom caçador. E algumas de sua cantigas relata isso.
Conta o itan de Ogi-Ogbé/Okaran que existiam 3 irmãos: Já, Jágun e Ajagunãn. Eram 3 Guerreiros que pertenciam aos exércitos de Obatalá, lutavam e venciam todas as guerras e batalhas em nome de Oxalá e eram os Guardiões deste Orisá.

Eram chamados de os Guerreiros Brancos, por se vestirem somente com trajes brancos em homenagem a Obatalá. Eram considerados invencíveis, por sua bravura e coragem, nunca perderam uma batalha sequer. Sempre muito unidos nunca se separaram. Mas um belo dia os três irmãos guerreiros ,foi  a guerra contra cidade de Osun.

Osun como uma grande sabedora dos poderes de Ya mi, foi avisada por ela quem seu reino seria atacado.

Osun ficou muito desesperada e foi até Ifá para saber o que faria.Orumila mandou ela fazer um ebó, que sacrifica-se 8 Igbis a Osala e com o casco fizesse um pó e sopra-se nas terras de Osogbo. Assim Osun fez, quando os guerreiros chegaram para invadir as terras eles ficaram tontos e se perderam um do outro. Aí que Jagun foi para as terras de Omolu, Já para as terras de Ifé Ogun,e Ajagunã para as terras de Osagyan.

 Mas mesmo assim os 3 irmãos sempre estão juntos, respondem um pelo outro, eles continuam a ser Guerreiros Brancos ou seja são considerados Orisás Funfun, e sempre ligados a Obatalá, seus caminhos sempre se cruzam...os 3 irmãos Guerreiros continuam nas batalhas, sempre guerreando pela Paz. Dando essa característica guerreira aos seus filhos. E por isso que o culto a Jagun foi assimilado ao de Omolu, mas sendo que depois disso conta se o Itan que ele viu alguns anos nas terras de Omolu e que la encontrou uma linda mulher que também não era das terras mas estava lá por outros motivos, e se apaixonou por ela, tiveram filhos e se amam até hoje, essa linda mulher era Yewá.La também ele se juntou com o Orisa Osayn que por essa amizade passou ser um grande curandeiro e em tempos de guerra ele que cuidava dos guerreiros feridos com as porções e ervas magicas que Osayn o ensinou. Jagun teve uma trajetória muito grande e bonita nas terras de Omolu, mas ele depois de anos retornou as terras do Ekiti-Efon, onde Osun era rainha e Osagyan grande guerreiro e protetor do palácio e cidade de Osun.Conta tambem que Jagun foi as terras de Osogbo, para destruir a cidade e buscar Osun, pois Osun tinha sua cidade onde era rainha Ekiti Efon, então por ordem de Olooke ele fui busca-la. Depois isso tudo ter acontecido, Jagun anos nas terras de Omolu,Osagyan trouxe Osun de volta para Ekiti-Efon,por isso muitos acabaram se equivocando ao falar que foi Osagyan que deu as terras de Ekiti para Osun, mas não foi isso ele apenas trouxe Osun de volta a terra de onde ela nasceu e era dona junto com Olooke seu pai.

Orisá Olooke vendo o prejuízo que Jagun teve e o tempo que ficou em outras terras, ele por causa de seu pedido de buscar Osun, ele intitulou Jagun Olu Efon,(Guerreiro senhor de Efon)em forma de lhe retribuir o tempo que Jagun ficou afastado de sua terra que tanto amava (Ekiti - Efan).

Caminhos do Orisá Jagun

1°Jagun Elewé :
Ligado a familia Unjí, esse caminho é o caminho que Jagun passou nas terras de Sapata e encontrou Orisá Ossayn e aprendeu a magia da cura e das folhas.

Caminha com Ossayn. Sua ferramenta é um opere Ossayn prateado mas sem as folhas Faz Oro com Ossayne ligado a Erinlé e Ogun Já. Nesse caminho ele é muito guerreiro e ligado a cura e os mistérios de magia de Ya Mi Osoronga.

2°Jagun Alagba ou Jagun Abagba :
Esse caminho de Jagun é muito melindroso, pois ele tem muita ligação com Ya Mi e Baba Egun. Pessoas desse caminho pelo menos tem que se tomar Bori ou Obi com Ejé dois vezes no ano.

È um caminho muito quente, tem ligação com Yewá pois ele foi sua esposa e é bom arruma todas as Yagbas para acalma-lo, alias todos os caminho é bom cerca com muito Orisá Omi e Ossalá. Esse caminho é Ligado a Ajagunã e Já. Ele leva uma mão de pilão nas costas e mora no quarto de Orinssala ou em um quarto com Ajagunã/Betiode ou Betioco dependendo do Odu da pessoa e Já.

Para mexer com esse Orisa independente de caminho tem que tratar bem de Ya mi E Egun e Esú.Esse caminho de Jgaun usa três keles um de Buzios, um de conta e outro de Branco de Osala.

3°Jagun Odé Ou Jagun Olodé :
Ligado aos Odés. Inclusive mora no quarto dos Odés.Ligado a Ogun e Ossossi. Ele usa um Ofá prateado. Faz Orô com Ossossi e Ogun Já. Mas se arruma: Ossossi,Otin e Logun Edé, Erinlé,Iya Otin ,Ajagunan Betiodé e Ogun..

Ou seja ele é ligado a todos os Odés e mais ele sai também no abado de Ossossi e nos mariows de Ogun.

4°Jagun Igbona :
Ligação com Ayrá, nessa faze Jagun era lento como um igbí, que por isso Ayrá esquentou o casco do igbí para esquenta-lo E por isso nessa Faze de Jagun é muito quente por se ligado aos Orisás do fogo.Ayrá e Oyá.

5°Jagun Agbá funfun :
Ligado a Osalufan,Yemanja e Osaguian..Esse caminho tem que fazer bastante oro a Ayrá pois ele é guerreiro mais é bem lento ....

6°Jagun Ajojí ou Jagun Seji Lonan :
Ligado a Ogun, muito sanguinário..Ele é muito quente e guerreiro, nessa fazer Jagun usa mario ou abre caminho para acalma-lo. Faz orô com Ogun, esse caminho leva um ikele e umbigueira de ferro. Ligado a Esú Ona também..

7° Jagun Aisan :
Esse caminho de Jagun é totalmente Femea ou seja Yagba, esse caminho ele se cobre de palha ou mario, quase não se faz mais.

Assim conta -se o itan que ele nesse caminho seria femea. E por mais um motivo que muitas pessoas confundirão Jagun c/ Oluaye por esse caminho usar palha. Esse caminho só se arruma não se faz em Ori.


JAGUN É UM ORISÁ MUITO TEMPERAMENTAL E JOVEM É BOM TER MUITA CAUTELA PARA ZELAR POR ESSE ORISÁ POIS SUA FURIA É MUITO GRANDE.JAGUN É FUNFUN COMO OLOKE,AJAGUNÃ,JÁ E OUTROS SÓ QUE NADA O IMPEDE DE USA UM POUCO DE (EPÔ)DENDE SÓ MENTE QUANDO ELE VAI COMER BICHO DE 4 PÉ.DEIXAND CLARO QUE NÃO SÃO TODOS CAMINHOS DE JAGUN QUE ACEITA EPÔ (DENDE)MAS O CERTO É O MELHOR FORA O SEU LABÉ É USA BANHA DE ORI E MUITO EFUN.SUAS CONTAS NÃO SÃO ESPCIFICAS,MAS ELE ADORA KAURIS(BUZIOS BRANCO) E MARFINS,QUE POR SINAL O PERTENCE.JAGUN COME FAISÃO,PAVÃO,PERU,POMBO,COQUEM,GALOS,CARNEIROS,CABRITOS NOVOS E CLARO O IGBI,POIS ESSE NÃO  PODE FALTAr PARA NENHUM DOS CAMINHOS ATE POR QUE SUA MASSA QUE VAI DENTRO DE SEU IGBA, LEVA O EJÉ BRANCO DO IGBÍ E O CASCO VAI PENDURADO NO SEU IKELE DE BUZIOS

IJUBÁ JAGUN
Baba Mi Jagun Mojubare
Meu pai Jagun meus respeitos
Iba Aseda
Saudações
Iba Asé Orisá Jagun Aye
Saudações Senhor Guerreiro do mundo
Jagun Mo pé o
Jagun vos chamo
Asé Mi Jagun
Força meu pai
Ayó Asé Asé
Felicidades, benção, benção
Iba oo
Benção

Ago Mi Orisa Ago
Perdão me Orisa perdão
Ago Mi Jagun Ago
Perdão meu guerreiro perdão
Ire o Asé Baba Mi
Benção meu pai
Asé o Asé o Asé ooo!!!!
Força, Força, Força
Saudação: Jagun Arawra Jagun Epa " Jagun Olu Efon Epa Jagun

O GUERREIRO-JAGUN

Segundo as lendas e itans, conta-se que Jagun, era Guerreiro dos Exércitos de Obatalá e que foi enviado às Terras de Omolú para lutar pela paz em nome de Oxalá. Por isso, ele é cultuado em algumas nações como “Qualidade de Omolú”, por ter passado vários anos em terras de Omolú. Trata-se de um Orixá Funfun, pois o culto a Jagun nasceu no Ekiti Efon, por esse motivo Jagun é cultuado no Axé Efon como um Orixá separado de Omolú.

Antes dele ter ido para as terras de Omolú já existia seu culto no Ekiti, onde era sua terra natal. Assim também conta seus itans que Jagun teve passagem não só nas terras de Omolú,mas também nas terras de Ifé (Terra de Ogun) e Elegibô (Terra de Osayan). Pela ordem do meridilogun, Jagun responde no Odú Ejionilê (oitavo Odu) Odú regido por Oxaguiã, Odú no qual também respondem outros Guerreiros Brancos como Ogun-Já e Oxaguiã Ajagunãn.

Pela ordem de chegada dos odus, o culto a Jagun nasceu no Odu Okaran.Jagun é um Orisá ambicioso, luta para conquistar posição alta sem ver de que maneira…Apesar de ser Orisá Funfun (branco), é considerado e cultuado como Santo de Guerra, “santo quente”, carrega uma lança prateada na mão e um facão ao adaga e muitas das vezes dependendo do caminho de Jagun ele usa até um ofá nas mãos, pois conta se um itan que Oxalá o nomeia como o guerreiro de todas as armas veste-se somente de
branco. Usa contas brancas rajadas de preto e dependendo da qualidade, intercalada com contas brancas, gosta também de contas feitas de buziose marfin. Jágun é Orixá Jovem, quase chega ser um menino adolescente de Obatalá .. Ligado a Obatalá (Rei no pano branco), tem caminhos com Ogun Já, Osaguiã – Ajagunãn, e Ayrá.

Tem caminhos também com Yemanjá e as Yabás, pois elas acalmam sua fúria. Quem traz Jágun ao barracão é Osaguiã. Ele é considerado o “protetor” e “guardião” de Osalufã. Carrega consigo o Odú Ejionilê. Por ser considerado OrixáFunfun (branco) não leva azeite de dendê, e sim azeite doce, banha de ori, adin e as vezes mel e de preferência a banha de Ori, suas comidas são todas brancas, aceita pipocas feitas na areia, bolas de inhame cozido, bolas de arroz, acaçá, obí funfun (claro), come também do Ebô(canjica) de Osalá, assim como seus bichos também devem ser todos brancos, por ser ligado ao rei do pano branco (Obatalá ). Jágun dança com outros Orisás, acompanha na dança; Ogun e principalmente Oxaguiã, e  Jágun é extremamente guerreiro.

 Então para deixar claro Jagun ou Ajagun é um Orisá e não um vodu, ele tem
seu culto em Ektití onde nasceu, mais também nas terras de
Mehí,Savalu,Ifé,Save e Elegibo..Jagun foi um Orisá que muito andou
recebeu muitos títulos e em cada cidade foi visto como um tal
Orisá..lembrando que a palavra Jagun pode se referi a Ogun,Obalwaye e
outro guerreiros + Jagun Funfun só existe um..Que é Baba Ajagun nosso
grande pai e rei irmãos de Já e Ajagunan...Jagun é um Orisá de Efan que
teve ligação com as terras do Mahí,mas ele é um Orisá funfun e não é um
vodu. Por muito tempo o culto a Jagun foi assimilado ao Omolu, sendo que
no Asé Efón está se resgatando seu culto, com cantigas, rezas próprias e
preceitos altamente diferente de Omolu..
Jagun um Orisá exclusivo do axé Efon, mas que foi migrado para as terras
de Gege Mahí e Ketú….Jagun é um lindo Orisá de grande valor no Asé
Efón, lembrando que o culto à Jagun no Efón (efan) é separado de
Obaluaye….Suas folhas: Akoko, algodão, saião fortuna. folha de obi, folhas de
iroko , folhas oguegue e todos folhas de Osalá